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引子：
在精神现象学中，黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程，由最低阶段以至于最高阶段分析其矛盾发展的过程。精神现象学可以被认作"意识发展史"这一特点，精神现象学也可叫做同精神胚胎学和精神古生物学类似的学问，是对个人意识在其发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。 精神现象学中所包含的历史发展方法和辩证方法是其合理内核，而它的唯心主义基础是我们所要坚决反对的。 黑格尔的精神现象学既不是孤立地、现象罗列地研究诸意识形态，也不是单纯从时间上去研究人的意识或心理生活的历史，而找不出它发展过程的阶段性和独特典型的形态。 |
| 译者导言：关于黑格尔的《精神现象学》 | |
| （一）《精神现象学》一书的写作经过和作者当时的政治态度 | |
| （二）《现象学》的来源和意义 | |
| （三）现象学作为逻辑学的导言 | |
| （四）精神现象学作为意识发展史 | |
| （五）精神现象学作为意识形态学 | |
| （六）精神现象学作为“黑格尔哲学的真正起源和秘密” | |
| （七）评新黑格尔主义者及某些黑格尔研究家对《精神现象学》的论述 | |
| 序言：论科学认识 | |
| 导论 | |
| 甲、意识 | |
| 第一章 感性确定性；这一个和意谓 | 第二章 知觉；事物和幻觉 |
| 第三章 力和知性；现象和超感官世界 | |
| 乙、自我意识 | |
| 第四章 意识自身确定性的真理性 | |
| 丙（甲）、理性 | |
| 第五章 理性的确定性与真理性 | |
| 一、观察的理性 | 二、理性的自我意识通过自身活动而实现 |
| 三、自在自为地实在的个体性 | |
| 丙（乙）、精神 | |
| 第六章 精神 | |
| 一、真实的精神；伦理 | 二、自身异化了的精神；教化 |
| 三、对其自身具有确定性的精神、道德 | |
| 丙（丙）、宗教 | |
| 第七章 宗教 | |
| 一、自然宗教 | 二、艺术宗教 |
| 三、天启宗教 | |
| 丙（丁）、绝对知识 | |
| 第八章 绝对知识 | |
| 译后记 | |
| 附录：原书目录 | |